Ah les mathémagiques !
Il y a aussi un notable coefficient d'incertitude due aux reliefs, nous ne sommes pas dans la plaine de Salisbury.
Je pense qu'ils utilisaient des valeurs locales et non des valeurs absolues mesurées ailleurs, possible corrélation d'une phase lunaire aussi, complicou quoi !
Je pense que les parages de Lugnasad ne sont pas une coïncidence.
Pour ce qui est des pitits zagneaux, naissances pragmatiquement programmées en altitude pour Mars / Avril, en parages plus tempérés comme l'Irlande, Février / Mars. (Vu sur un site sur l'élevage ovin).
La consommation cultuelle de viandes "de lait" correspond bien à la symbolique de Beltaine.
Pour les carnassiers (plus sauvages que les guerriers
), nous entrons dans la symbolique du "domaine sauvage", sylvestre (le chat
), le texte de Guilaine que j'ai mis à ce propos (mais où ???) est signifiant dans ce sens.
Je pense que ce serait aller "chercher midi à quatorze heures" d'y voir une référence au "maître des animaux" mais leur association à un domaine mortuaire est peut-être judicieux.
Soyons prudents...
Retrouvé le texte de J. Guilaine mais brut d'OCR.
Virilité /féminité.~
une inversion des symboles :
On voit donc que la période qui s’étire entre — 3500 et —2000 voit peu à peu émerger l’image du mâle et de son espace, à la fois réel et idéologique, qui s’oppose, de façon structurelle, à celle de la femme dont la sphère est davantage orientée vers la maison, le tissu familial, la reproduction. Le guerrier est pourvu prio-ritairement du poignard — de silex puis de métal — qui est l’arme fétiche de cette époque. Il porte toujours, en héritage des temps antérieurs, l’arc, les flèches, la hache. Mais les améliorations techniques ont fait leur oeuvre les flèches ont atteint une perfection jusque-là inégalée, la hache de cuivre a remplacé la lame de pierre. L’archéologie témoigne de cette ascension du guerrier. C’est un homme en armes qui est représenté sur les statues masculines, premières manifestations de la statuaire européenne. Parallèlement, les fortifi-cations enferment de plus en plus les établissements dans un espace protégé. Les flèches (et donc les arcs) connaissent une circulation sans précédent. Surtout, les signes de la masculinité s’affichent jusque dans les lieux les plus reculés de la nature armes et chasses au cerf sont gravées sur les plus hauts sommets comme sur les blocs des forêts profondes.
On ne manquera pas, pour terminer, d’observer une certaine contradiction dans la manipulation symbo-lique (fig. 52). Si le mâle s’épanouit dans l’espace non anthropisé, s’il appose sa griffe dans la nature la plus sauvage, il le fait par le biais d’armes, c’est-à-dire de productions techniques plus ou moins sophistiquées, d’artefacts culturels. On assiste donc à une appropria-tion de la nature par l’homme, lui-même codé par des signes spécifiques.
À l’inverse, la femme est d’abord louée pour ses fonctions biologiques c ‘est son anatomie qui est prio-ritairement signalée sur les statues-menhirs et plus particulièrement les seins, symbole maternel et nour-ricier. Reproductrice, allaitante, elle est une certaine image, depuis toujours, de la Nature. Or son espace de prédilection, depuis les débuts du Néolithique — voire auparavant — est la maison, l’habitat, le champ, c’est-a-dire l’espace le plus anthropisé, le plus transformé par la société, le plus culturel qui soit. On atteint donc à cette époque, et désormais pour longtemps, les limites de l’inversion. L’homme exprime, avec des outils fortement culturels, sa maîtrise de l’espace le moins humanisé, celui du périphérique, du sylvestre. de l’inconnu, du non-limité où il peut donner libre cours à sa virilité et à ses prouesses. La femme, dont on perçoit prioritairement la fonction naturelle, sau-vage, spontanée. évolue dans la sphère du domestique, de l’anthropique, de l’humanisé, du fermé. L’inversion est totale l’homme avec des outils culturels achève ou reproduit la conquête du sauvage; la femme, toujours empreinte de naturel, d’affectif. de spontané, occupe l’aire la plus modifiée par l’action humaine.
Oualà, c'est important parce que Beltaine est très féminin.
Posté: Dim 09 Jan, 2005 10:39
Parfaitement d'accord. Mais de ce point de vue, Corent n'est pas un cas isolé : à Ribemont, Gournay, Fesques, l'alignement sur les points cardinaux est toujours partiel.
