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Après avoir démontré l’existence, au nord du sanctuaire laténien fouillé en 2001-2005, d’habitats à caractère aristocratique ordonnés au sein d’un système urbain cohérent, la fouille a confirmé l’étendue et la complexité de ce quartier, qui a livré bien d’autres surprises.
Cette dernière année de fouille répond notamment à deux interrogations majeures laissées en suspens par la précédente campagne.
La première visait à établir la nature et la fonction des espaces de circulation identifiés à l’est du chantier, bordés de structures artisanales organisés le long d’un espace de voirie. Elle a montré qu’ils appartiennent à un ensemble beaucoup plus vaste, constitué d’une place entourée de grandes halles à vocation artisanale et commerciale. L’identification et la fouille quasi-exhaustive de ce complexe, l’identification de ses différentes activités, exercées par des corps de métiers très variés (artisans métallurgistes, monétaires, bronziers, bouchers, tablettiers) et son évolution dans le temps marquent le point d’orgue de ce programme triannuel.
La proximité de ces structures avec le sanctuaire attenant soulevait également la question de l’articulation chronologique et fonctionnelle des espaces publics et privés, religieux et profanes, constitutifs du centre de l’oppidum. Exploré sur une surface atteignant près d’un hectare, ce quartier présente des zones d’activité bien distinctes et bien délimitées sur le plan architectural. La stricte organisation et la complémentarité des vestiges témoignent d’un cadre urbain parfaitement maîtrisé, dont le centre monumental présente toutes les constituantes fonctionnelles d’un forum romain ─ places publiques, halles artisanales et commerciales, lieux de culte et parcelles d’habitat. La comparaison avec d’autres chefs-lieux de Cité contemporains confère à cet espace un rôle de tout premier plan dans les processus d’urbanisation du territoire arverne.
L’importance de ce centre-ville se signale également par les quantités considérables de mobilier qu’il a livrées : plus de 16,5 tonnes pour la seule fouille 2007, soit le double de 2006 (8,4 tonnes) et du total cumulé de l’ensemble des campagnes 2001 à 2005 (7,8 tonnes). Ce mobilier se distingue à la fois par son abondance et par sa qualité : outre divers marqueurs aristocratiques, comme l’armement, les pièces de char ou les ustensiles de toilette, ce quartier a livré des parures en métaux précieux, du matériel d’écriture, d’éclairage, de chirurgie et d’autres objets exotiques importés du monde gréco-romain, qui témoignent du très fort degré d’acculturation des occupants de ces vastes demeures aménagées à la romaine (cour interne, toits en tuiles, sols en dur). Leur étude en cours a permis d’affiner la chronologie de l’oppidum, caractérisé par une longue séquence d’occupation rythmée par plusieurs états de reconstruction et de réfection échelonnés entre le troisième quart du IIe et le milieu du Ier s. av. J.-C.

du matériel d’écriture

Adcanaunos a écrit:Au premier rang d’entre eux figure le matériel d’écriture : au moins deux stylets en os de typologie précoce,
découverts parmi les épandages de l’espace D, et deux boîtes à sceau en forme de bourse, caractéristique
du Ier s. av. J.-C., ont été recueillis dans des niveaux contemporains des empierrements du corps de
bâtiments A. Ces objets, attestés sur de très rares sites de Gaule interne (Lyon, Toulouse), attestent une
maîtrise et d’un usage courant de l’écriture grecque ou latine qui s’illustre, à défaut de tablettes de cire
conservées, sur des graffiti tracés à la pointe sur des tessons issus du même horizon.

Alexandre a écrit:Si je me réfère à l'exemple grec, les plaquettes d'argile n'étaient pas destinées à être cuites... C'étaient des archives pour deux ou trois ans, après quoi on les remodelait pour faire de nouvelles archives.
Celles qui nous sont parvenues ont brûlé dans des incendies.

Muskull a écrit:Stylets d'os sur tablettes préparées à la cire donc. Ce qui induit un usage à court terme et sans doute dans un contexte commercial (ce n'est pas très précis dans le rapport ou alors j'ai mal lu )
Si par exemple un tel stylet avait été découvert dans une maison aristocratique (en dehors des intendances), le sens aurait été différent.

Pierre a écrit:Je suis en train d'entamer la lecture d'un magnifique sujet intitulé "Religion et société à la fin de l'âge du fer - Systèmes (en)clos et logiques rituelles", qui m'a l'air bien interessant

Adcanaunos a écrit:Cette dimension politique s’exprimait par de grands rassemblements à caractère festif et vraisemblablement électoral, ainsi que par une activité de frappe monétaire exercée dans le sanctuaire ou à proximité immédiate, placés par nature sous l’autorité de ses plus hauts dirigeants. Il a également été observé que deux des principaux
aménagements liés à ces pratiques, à savoir les cuves libatoires et un dispositif d’accrochage des victimes sacrificielles, étaient placés dans l’axe de l’entrée, de sorte à ce qu’elles soient visibles de l’extérieur du
téménos. Les portes du sanctuaire sont surmontées d’un porche monumental qui culminait à plus de 10 m de haut, pourvu d’un étage supérieur d’après la nature des éléments d’assemblage en fer retrouvés dans ce secteur (mémoire inédit F. Blondel). Ce dispositif était orné de symboles à caractère dynastique, des crânes de carnassiers rapprochés de l’iconographie des monnaies « au renard » frappées sur le sanctuaire,
associés à une multitude de petits objets (jetons, monnaies) liés aux pratiques de représentation collective. Sans qu’il soit possible de le démontrer, cette tour-porche a pu être utilisée par les maîtres de cérémonie à la manière d’une tribune, pour s’adresser à une foule nombreuse réunie sur l’esplanade qui lui faisait face :
inscrite dans la perspective visuelle du trapèze formé par les deux bords convergents de la place, cette « scène » constituait le point de focalisation, au sens propre, d’un cérémoniel aux rites très chorégraphiés,
où le premier rôle revenait aux classes dirigeantes en charge de la redistribution des richesses. Cette dimension scénographique donne tout son sens au terme de theatron utilisé par Poseidonios d’Apamée pour
qualifier le cadre de ces grands banquets à caractère liturgique, auquel fait écho celui de skénè utilisé par Phylarque dans le même contexte (Poux 2004). Elle vient conforter le lien, pressenti sur différents sites
(Lyon, Tintignac, Javols, sanctuaire de l’Altbachtal près de Trèves) entre enclos communautaires d’époque laténienne et dispositifs scénographiques d’époque romaine, parfaitement illustré par l’exemple de
Ribemont-sur-Ancre : en face du sanctuaire du IVe siècle, dans le prolongement de l’esplanade trapézoïdale, est édifié un grand théâtre romain dédié aux rassemblements publics (Poux 2005).